Mi lesz veled Izrael!
Manapság, hogy a kereszténységet annyi atrocitás éri, hogy veszélybe kerültek egy ősi kultusz kialakulásának a helyszínei, ez arra sarkal engem, hogy leírjam, elmeséljem, hogy ott jártam a 2023. év elején, azon a földön, ahol Megváltónk és a kereszténység született. Leírjam, hogy mit éreztem, amikor keresztényként Jézus születésének és halálának helyszíneit valóságban is érinthettem, érezhettem.
Irodával utaztunk. Akit idegen vezetőként kaptunk, Shiri Zsuzsa újságíró, az MTI jeruzsálemi tudósítója. Az ELTE történelem–szociológia szakán, majd a Tel–Avivi Egyetem film és televíziós tanszékének rendező-producer szakán végzett. Ő, mint izraeli állampolgár, ebben az 5 napban a saját érzésein keresztül adta át nekünk Izraelt, Palesztinát és a két ország együttélésének a visszáságait. Már akkor érződött, hogy a két állam szigorú szabályok és felügyelet mellet léteznek egymás mellett.
Kérdés-e vajon, hogy jó kezekben voltunk? Zsuzsa segített nekünk felfedezni Haifától, a világ legalacsonyabban fekvő édesvizű taváig, a Kineret-tóig, azaz a Galileai-tengerig húzódó terület kincseit.
De ne rohanjunk annyira előre!
Tel Avivban 2023. március 10-én, miután elhagytuk a repülőteret, az onnan 1 órányira lévő Kármel-hegyre utaztunk és a katolikus, keresztény kolostort a Stella Marist látogattuk meg, Haifában. Ez a kolostor az egész karmelita rend szellemi központja. Itt ezen a helyen élt Illés próféta. A kolostor temploma az ő barlangja fölé épült (i. e. 9. század). Itt küzdött meg Illés a bálványimádó papokkal, hogy megmentse az Izrael Istenébe vetett hit tisztaságát.
A Kármel-hegy tövébe terül el Haifa, Izrael harmadik legnagyobb városa. Hatalmas kikötője, ma már kínai kézben van. Érdekesség, hogy a dimbes-dombos utcáin táblák hívják fel a figyelmet a vaddisznó veszélyre, mert gyakori vendégek a városban. Még átutazóban is látszott, hogy Haifát az állandó nyüzsgés jellemzi. Egy fontos mondás errefele:„Míg Haifa dolgozik, addig Jeruzsálem imádkozik, Tel-Aviv pedig szórakozik" – mondogatják a helyiek, akik erre rendkívül büszkék.
Képzeljétek! Létezik egy olyan vallás, amely a nők és férfiak közti egyenlőséget hirdeti. Ez, az iráni Bahai vallás. Meglátogattuk a Haifát ékesítő csodálatos a központját. Épp olyan csodálatos, mint maga a gondolat, amit hirdet! Minden ember, de különösen a vallás hívei, úgy zarándokolnak Haifába, akár a muszlimok Mekkába. Az aranykupolás Bahai szentélyt és a körülvevő teraszos, szimmetrikus kertet 2008-ban az UNESCO a világörökség részévé nyilvánította. A látvány önmagáért beszél – nem véletlen, hogy a világ egyik legszebb kertjeként tartják számon.
Első éjszaka Tiberiasban, Galilea fővárosában volt a szállásunk. Nagyon szép fekvésű város a Galileai tó partján, 209 méterrel a tengerszint alatt. Herodes Antipas alapította még i.e. 20 körül az akkor uralmon lévő Tiberius római császár tiszteletére. Tiberias egyike a judaizmus négy, szent városának, habár Jézus ténykedésén kívül esik.
Mindemellett, Tiberias egy ultra ortodox város. Valós közelségben ekkor találkoztam először ultra-ortodoxokkal. Kik is ők valójában? Úgy mondanám, a zsidó közül azok, akik fanatikusan betartják a mózesi szabályokat. Az ultra-ortodoxok elzárkóznak az őket körülvevő világtól és elvárják, hogy ez a külvilág ne szóljon bele az életükbe. A nőket külön elbírálás alapján kezelik. (Benjamin Netanjahu miniszterelnök nem nézi jó szemmel a nők ilyen szintű elkülönítését.) Ma az izraeli népességnek közel 10 %-át alkotják és főként alapítványi pénzből élnek. Az ultra-ortodox nők igen termékenyek, átlagban 5-8 gyereket szülnek. Nincs tévéjük és az állami oktatási intézményeket sem veszik igénybe. Sőt, az utcán, az egyik oldalon csak a férfiak, a másikon csak a nők sétálhatnak. A nők nem szerepelhetnek nyilvánosan. A buszon csak hátul ülhetnek. Tény viszont, hogy az ultra-ortodoxok 200 éve küzdenek túlélésükért.
Hotel Nof Kinneretben szálltunk meg. Egy ízig-vérig zsidó szállodában közvetlen a tó partján.
Este volt már, amikor oda értünk és máris kicsit belekóstolhattunk a zsidó létbe és finom kóser ételeket ettünk. Ebbe beletartozik az is hogy a reggelinél nem volt hús.
2. nap /2023.03.11/ A gyermek Jézus
Názáret, Jézus gyerekkorának a helyszíne volt a szombat reggeli úti célunk. A várost, ahol Jézus felnevelkedett, ma több mint 80.000 lakják. 69% -a muzulmán és 30,9% -a keresztény.
Emlékszem, akkor nagyon mélyen megérintett, hogy a valóságban is itt járhatok, ezen a földön, ahol 2000 éve Jézus élte a hétköznapjait. Ma, ez a város különleges jelentőséggel bír a keresztény hit számára.
Jézus korában Názáret lakói visszautasították a római vallást és lázadtak a római uralom ellen. Ma, így hívják a várost Nof ha Galil. Egy bő fél órás útra esik Tiberiastól. Útközben elhaladtunk Kafar Kanna városa mellett. Jézus első csodatételének a helyszíne volt ez, ahol a kánai menyegzőn a vizet borrá változtatta.
A cél, ami miatt Názáretbe utaztunk az Angyali Üdvözlet Bazilika, a Közel-Kelet legnagyobb templomának a meglátogatása volt. Korán érkeztük, hogy ne találkozzunk nagy tömegekkel. Mélyen keresztény ereklye ez a hely, mivel itt született Szűz Mária, itt élt, és itt kereste meg őt az Úr angyala Gábriel és elmondta, hogy ő lesz az édesanyja Isten Fiának, akit Jézusnak kell majd hívnia.
Az épület egy csodálatos, modern katolikus templom, vatikáni tervek alapján épült. Alatta 4 egymásra épült régi templom maradványai találhatók. A bazilikán belül lementünk egy barlangba, ahol megnézhettük a szent család házának maradványai. A templomban sorakoznak a falon a különböző Mária-ábrázolások. És képzeljétek, az oltártól jobbra, egy oszlop mögött látható egy „magyar Mária-mozaik” a Patrona Hungariae. Kolozsvári Moldován István alkotása.
Az Angyali Üdvözlet templomával szemben van Szent József temploma. Ami annak a műhelynek a helyére épült, amelyben egykor Jézus nevelőapja azért dolgozott, hogy a Szent Családot eltartsa.
Visszafele betérünk egy kőtemplomba a szűk utcák között, egykoron itt egy názáreti zsinagóga állt. A hagyomány szerint Jézus rendszeresen prédikált itt.
 
Még a délelőtti órákban visszaindultunk a Genezáret-tóhoz, Galileába, mert bizony a tó kűrül, még nagyon sok bibliai helyszín várt ránk. Itt történt Krisztus gyógyításainak nagy hányada. A Szentírásban lejegyzett csodák közül harminctól is többnek a Genezáreti-tó és környéke volt a színhelye. A Kapernaum romjai felett emelkedő Boldogmondások hegyére tartottunk. Fontos állomás volt ez Jézus életében, mivel tanítványaival rendszeresen erre a hegyre mászott fel prédikálni és tanította őket a nyolc boldogságról. Itt tartotta a hegyi beszédet. Ma a Boldogmondások temploma (The Church of the Beatitudes) áll a helyén. A ferences rendi templomot 1938-ban emelték az olasz Antonio Barluzzi tervei alapján. Egy nyolcszögű épület, melynek oszlopos körfolyosójáról nagyszerű kilátás nyílik a tóra. A templom nyolc oldalát, nyolc ablakát a Boldogmondások nyolc igéinek szentelték, melyet Jézus a Hegyi-beszéd elején mondott el. Örökérvényű szavak voltak ezek! „Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet”.
Az oltár körül a mozaik szimbólumok a hét erényt ábrázolják: az igazságosságot, szeretetet, körültekintést, hitet, lelkierőt, reményt és mértékletességet.
A tavat nézve elmerengtem a történeten, amikor Jézus a tengert lecsendesítve, biztosította a bárkának az átkelést a túlpartra. Mivel a terület éghajlata igazi szubtrópusi, a hőmérséklet sosem éri el a fagypontot, azonban az északi hegyekből (Golán-fennsík) érkező hideg és a déli síkságról beáramló meleg légáramlások találkozásakor, olykor heves szélviharok alakulhatnak ki. Egyik ilyen hirtelen jött vihart a Szentírás is megemlíti:
- A tanítványok már távol hajóztak a parttól, mikor felkorbácsolódott a szél s a hullámok már-már becsaptak a bárkába. Jézus is velük volt, de békésen aludt egy vánkoson. A növekvő veszély láttán egyre erősebb félelem fogta el őket s odaléptek a Mesterhez kérve Őt, hogy tegyen valamit a megmenekülésük érdekében. Ekkor Jézus „felkelt, parancsolt a szélnek és a víz hullámainak, mire azok megszűntek és lecsendesedtek”. (Lukács 8, 24) Tanítványai tehát saját bőrükön tapasztalták meg isteni hatalmát. Annak ellenére, hogy több csodatételét is látták már Jézusnak. Elámultak s ismét félelem lett rajtuk úrrá.
Majd a 4 km-re lévő Tabghaba megyünk. Itt két csodálatos helyszínt látogatunk meg Jézus életéből. Az első, a Kenyér- és Halszaporítás temploma (Church of heptapegon). Ez egy római katolikus templom, előterében egy ókori medence, olajprés, pálmafák sorakoznak és csend, békesség. A bent található bizánci mozaik volt a csoda pontos helyszíne. Az oltár alatt lévő szikla az, amelyre az Jézus a kenyereket és halakat helyezte.
Az oltár előtti mozaikon egy kosár cipó, annak két oldalán két hal látható. Mind a négy evangélista elmondja a történetet, aminek az emlékét őrzi az 5. sz. mozaik.
Ez pedig így történt: „Nagy sokaság követte őt, mert látták, milyen jeleket vitt végbe a betegeken. Jézus pedig felment a hegyre, és ott leült a tanítványaival együtt. Közel volt a páska, a zsidók ünnepe. Amikor Jézus észrevette, hogy nagy sokaság közeledik hozzá, így szólt Fülöpnek: Honnan vegyünk kenyeret, hogy ezek ehessenek? Ezt pedig azért kérdezte tőle, hogy próbára tegye, mert ő már tudta, mit fog tenni. Fülöp így válaszolt neki: Kétszáz dénár áru kenyér sem elég nekik, hogy mindenki kapjon valami keveset. Egyik tanítványa, András, Simon Péter testvére így szólt hozzá: Van itt egy gyermek, akinél van öt árpakenyér és két hal, de mi ez ennyi embernek? Jézus ezt mondta: Ültessétek le az embereket! Füves terület volt az. Letelepedtek tehát a férfiak, szám szerint mintegy ötezren. Jézus pedig vette a kenyereket, hálát adott, és kiosztotta az ott ülőknek; ugyanúgy osztott a halakból is, amennyit kívántak. Amikor pedig jóllaktak, így szólt tanítványaihoz: Szedjétek össze a maradékot, hogy semmi se vesszen kárba! Összeszedték tehát, és tizenkét kosarat töltöttek meg az öt árpakenyér maradékával, amit meghagytak azok, akik ettek. Miután látták az emberek, hogy milyen jelt tett, ezt mondták: Ez valóban az a próféta, akinek el kellett jönnie a világba. Amikor pedig Jézus észrevette, hogy érte akarnak jönni, és el akarják ragadni, hogy királlyá tegyék, visszavonult ismét a hegyre egymagában.” (János 6,1-16)
A következő bibliai helyszínig gyalog tettük meg az utat, a mindössze 600 métert. Közvetlen a tó partjára sétálunk és Krisztus asztala elé járulunk. Furcsa érzés volt amikor megérinthettem a Genázareti-tó vizét. A szürke kőből készült szentély a tó partján a Szent Péter primátusának temploma (Church of the Primacy of St Peter). Belül láthatjuk, hogy a templom magába foglalja egy 4. században épült templom részleteit. A jelenlegi oltár előtt mészkőszikla vetület található, amelyet „Mensa Christi” néven tisztelnek, latinul Krisztus asztala.
A hagyomány szerint ez az a hely, ahol Jézus kenyérből és halból álló reggelit készített a tanítványainak, és azt mondta Péternek, hogy „legeltesd a juhaimat” ezzel rábízta az Egyház „kulcsait”... Jézusnak ez volt a 3. megjelenése a feltámadása után. (János 21:1–24)
Tabghahoz 3 km-re van Jézus városa, Kafarnaum.
Egy nagyon fontos bibliai helyszín, már Kr.e. 150-től lakott volt. Máté evangéliuma szerint maga Jézus is lakott itt. Kafarnaum volt a központja Galileában végzett szolgálatának. Meglátogattuk annak a zsinagógának a romjait, ahol shabbat napjain Jézus tanított és Kr. e. II. századtól a Kr. u. III. század végéig a zsidóság szellemi központja volt. Ebben a zsinagógában gyógyította meg az ördögtől megszállt embert (Márk 1,23), a béna kezű embert (Lukács 6,6). Itt hívta őt házába Jairus, hogy kislányát meggyógyítsa.
Az itt végzett sok csoda ellenére az emberek általában elutasították a Szabadító szolgálatát. Jézus emiatt megátkozta a várost (Mát. 11:20, 23–24). Idővel Kafarnaum romba dőlt és lakatlan maradt. Kafarnaumból származott a 12 tanítványból négy: Péter, András, Jakab és János. Itt állt Péter apostol háza, melynek romjai fölé egy modern templomot építettek.
Sűrű pálmafákkal szegélyezett úton folytattuk tovább utunkat Yardenit felé. Iparkodtunk, mert túl sok időnk már nem maradt.
Ez az hely, ahol Jézus az evangélium szerint megkeresztelkedett János által a Jordán folyóban. Miért is kellet ez? János azt hirdette, hogy a Messiás nem jön, hanem már itt van, és ítélkezni fog. Ehhez az eseményhez mindenkinek meg kell keresztelkednie, azaz mindenkinek meg kell tisztulnia. Meg kell vallania a bűneit, tehát mindenki tisztán állhatott az ítélőszék elé. Az evangéliumok szerint János hosszú ideig élt az esszénusok között, ismerte a megtisztulás rítusát, a szenteltvíz megtisztulásra és terápiára egyaránt való használatát.
Amikor Jézus lejött hozzá megkeresztelkedni, János felismerte benne a nem mindennapi embert. Felismerte benne a Messiást, aki eljött a földre megváltani „mindenki bűnét“.
Nem sokkal később Heródes Antipas Jánost lefejeztette, mert prédikált ellene. Jézus tulajdonképpen Keresztelő Szent János halála után kezdte meg küldetését. Ez az út olyan eseményekhez vezetett, amelyek megváltoztatták a történelem menetét.
Ha katolikus vagy, ezt a helyet kötelező felkeresned. A magyar nyelvű kőtáblát a Yardenit kapuján bemenve, az udvaron balra találjuk. Márk evangéliumának a keresztelkedéssel foglalkozó részletét olvashatjuk rajta.
Nagyon megérintet a Jordán folyó látványa, a nyugodt vizének zöld színe, ahogy számtalan pálmafa hajol fölé.
Jordán völgye mentén Betlehem felé indultunk tovább. Láttuk a sok banán ültetvényt, ami mind a szorgos kibucok keze munkája. Innentől 4 éjszakát Palesztinában (Ciszjordánia) Jeruzsálemtől kb. 10 km-re, délre, Betlehemben töltöttünk a Hotel Cristmas Carolban. Puritán egy hely a külvárosában. Az utcai környezet félelmetes. Betlehemben mára már egyre kevesebb a keresztény és több a muzulmán.
A mintegy ötezer éves település neve héberül azt jelenti „kenyér háza”. Minden reggel ellenőrzőkapukon keresztül tudtuk elhagyni Ciszjordániát és átlépni Izraelbe. Ciszjordániát 8 méter magas fal választja el Izraeltől. A falakon végig nézhetjük Banksy alkotásait, aki közel 30 éve alkot a világ minden táján. A világhírű művész valódi személyazonosságát a nagyközönség nem ismeri. Jó néhány képet alkotott, amikor Betlehemben járt. Ezeken a képeken a palesztinokat ártatlan kisgyermeknek ábrázolja, akik csak békét akarnak, az izraelieket pedig durva katonáknak.
A tűzharcok már kint jártunkkor is elég gyakoriak voltak. Rendszeresen összetűzésbe keverednek izraeliek, palesztin fegyveresekkel. Az egyik éjszaka társaságunk ébren lévő része is szemtanúja lehetett egy hasonló esetnek.
A város 20. századi története is meglehetősen érdekes. A második világháború végéig a brit mandátumhoz, majd 1967-ig Jordániához tartozott. Ekkor, az úgynevezett hatnapos háború során Izrael elfoglalta, és mintegy 30 évig ellenőrzése alatt tartotta a területet. Hosszas tárgyalások után végül 1995-ben vonultak ki az az izraeli csapatok a térségből, és így Betlehem városa is a Palesztin Autonóm Területek része lett. Betlehemet ma kétszázezren lakják, a helyiek 65 %-a muszlim vallású, a keresztények száma 20 %-nál kisebb.
3. nap vasárnap /03.12/Mária és Erzsébet
Vasárnap reggel a telepesek által használt úton hagytuk el Betlehemet, Zsuzsa miatt, ugyanis nagy piros táblák jelzik, hogy tilos izraelinek belépni palesztin területre és ugyan ez van forditva is.
Többtucatnyi telep található Ciszjordániában és Kelet-Jeruzsálemben, „Minden telep illegális, nincs legitimitása a telepek vagy a telepesek jelenlétének a palesztin területeken”
Ein Karembe tartunk. Jeruzsálemtől 8 km-re, nyugatra található, ahol keresztelő Szent János született és a szülei Erzsébet és Zakariás éltek. Mária ide látogatott Erzsébethez, mert ők rokonok voltak. Csupán fél év volt János és Jézus között. Megnéztük a forrást, ahol Erzsébet és Mária találkozott. Itt mondta el Mária Erzsébetnek, hogy terhes, majd 3 hónapig nála vendégeskedett. Innen több lépcső vezet a Látogatás templomához, amely egy katolikus templom és Márai Erzsébetnél tett látogatása tiszteletére építettek.
Ein Keremből bemegyünk Jeruzsálem városába és a Machane Yehuda piacon töltünk egy kis időt (a piac a negyedről kapta a nevét.) Shwarmát eszünk. Humusz mindig adnak a swarmához, legtöbb helyen 45 sékelbe kerül.
 
Az Emlékezés hegyére a Holokauszt áldozatainak emlékházhoz megyünk. Ez egy több részből álló többhektáros komplexum. Nem vihetünk be táskát és fényképezni sem lehet. Mindenfelé sok egyenruhás fiatal katonalányt látunk. Izraelben minden 18. évet betöltött fiatal fiú vagy lány hadköteles lesz. A sétát a gyermekáldozatok emlékhelyével zárjuk. Nagyon megrázó! A rengeteg gyertyalángot visszatükrözik az üvegfelületek. Angolul egyesével elhangzik az áldozatok életkora és a neve. Fontos megemlíteni, hogy az emlékhatóság adományozza a Világ Igaza kitüntetést, azoknak a nem zsidó embereknek, akik életük kockáztatásával mentettek zsidókat a holokauszt alatt. A kitüntetéssel tiszteletbeli izraeli állampolgárság is jár. Több magyar is megkapta ezt a kitüntetést közöttük id. Antall József is 1989-ben. Minden Világ Igaza számára ültettek egy fát a Jad Vasem kertjében, ami a nevét viseli. Ma már helyhiány miatt egy kőtáblán örökítik ezt meg.
Késő délután visszatértünk Betlehembe és meglátogattuk egy keresztény létemre kiemelkedő vallási jelentőségű helyet, Jézus szülőhelyét. Hosszú sor és idegtépő várakozás előzte meg, hogy közelébe kerüljek az ezüst csillagnak és fizikailag is megérinthessem. A hely és az események misztikája megérintett bennünket.
A 14 ágú csillag körül a Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est (Itt született Jézus Krisztus Szűz Máriától) felirat olvasható. Ezrek mennek le nap mint nap, hogy megérintsék a pici oltár alatt az ezüstcsillagot. Itt a barlangban őrizték a XII. századig az eredeti fa jászolt is, amelyben a kicsi Jézus feküdt. De most térjünk vissza a Születés Templomához! A világ egyik legrégebbi templomáról van szó. Nagy Constantin császárnak köszönhetjük ezt, és a jeruzsálemi Szent Sír-templomot is. Ez az ősi bazilika közel 1700 éve épült, a dokumentumok szerint arra a barlangra, ahol Jézus született.
Inkább egy erődnek néz ki, mint templomnak. Különlegessége, hogy egyszerre három egyház, a Római Katolikus, a Görög Ortodox és az Örmény Apostoli Ortodox Egyház is felügyeli. 2012-ben került fel az UNESCO világörökségi listájára, jelenleg a veszélyeztetett örökségek között van.
4. nap hétfő /03.13/ A világ legszentebb helye.
Reggel, miután ismét túljutottunk a ciszjordániai falon és elhagytuk Betlehemet, a Hebron úton mentünk be Jeruzsálembe és az egész napot ott töltöttük. Jeruzsálem vallási jelentőségét az a tény is igazolja, hogy a biblia 667 esetben említi meg. Nekünk, keresztényeknek Jeruzsálem az a hely, ahol Jézus megajándékozott minket az Eucharisztiával, kereszthalálával megváltotta bűneinket, és feltámadásával reményt adott az örök életre.
A Meron hegy mellett haladtunk a buszunkkal. A hegyen lévő Meron város egy nagyon híres gyülekező helye a zsidóknak. A zarándokok minden évben egy napon itt összejönnek, ilyenkor akár 500.000 is lehetnek. Itt történik meg a kisfiúk első hajvágása. Hatalmas tüzeket raknak és másnap közös étkezéssel, dallal, tánccal emlékeznek meg az egy rabbi haláláról. Erről szól a Sábesz stikában-című magyar-izraeli dokumentumfilm, aminek a szerkesztője, írója Shiri Zsuzsa.
Beérve Jeruzsálembe a Damaszkuszi kapunál jellemzően őrök állnak, mivel a legtöbb merénylet itt történt. Felmegyünk az olajfák hegyére és onnan gyönyörködünk a szent városban, csodálatos volt a kilátás a Templomhegyre. Két építmény uralja az egész beépített hegyet, az Al-Aksza-mecset és a Sziklamecset, amit 11 kapun keresztül lehet megközelíteni. (Ebből 10 a muzulmánoké) A Sziklamecset nagyon fontos a muzulmánok számára, mert az a szikla áll a közepén, amelyből Mohamed a mennybe ment.
Az Olajfák hegyétől a Szent sírig tartó menet útvonalán található a Könnycsepp templom, amit csak kívülről néztünk meg. Ezen a helyen siratta Jézus az elpusztított szentélyt, amikor tanítványaival visszatér Jeruzsálembe. A kolumbáriumokban rács mögött láthatjuk a területen összegyűjtött csontokat. Szűk kőfallal szegélyezett úton lesétálunk a Getszemáni-kertig. Az Olajfák hegyének lábánál található a gigantikus méretű Nemzetek temploma, vagy más néven Agónia-bazilika, közvetlenül a Getszemáni-kert mellett. Nevét onnan kapta, hogy Jézus az oltár előtt lévő sziklán imádkozott elfogatása előtt. Az Agónia-bazilika megépítéséhez szükséges pénz tizenhat katolikus nemzet hívőinek adományából gyűlt össze a 20. század elején. A legnagyobb adomány a magyar hívektől érkezett, melynek a templom is emléket állít: a főoltár fölött található gyönyörű mozaik (magyar mesterek munkája) szimbolizálja a magyarság elkötelezettségét a katolikus hit iránt. A mozaik jobb alsó sarkában láthatjuk Magyarország címerét is.
Az Újszövetség tizenkétszer említi az Olajfák hegyét Jézussal kapcsolatban, földi életének utolsó eseményeihez kapcsolva. Gyakran tartózkodott ezen a helyen. Nappal a Templomban tanított, éjszakára pedig kiment az Olajfák hegyére, és ott töltötte az időt. Az utolsó vacsora után is ide jött imádkozni a tanítványokkal. Héber nevének jelentése olajprés, mivel Jézus idejében az Olajfák hegye lejtőjének ezen a részén egy major állt, amelyben olajprés működött. A hely szépsége ellenére szomorú emléket őriz. Jézust itt üdvözölte csókkal az őt eláruló Iskarióti Júdás, amellyel azt jelezte Jézus üldözőinek, hogy ő az, akit keresnek, őt kell elfogniuk.
 
Napjainkban a keresztény felekezetek felosztották maguk között a kertet, amelyben számos igen öreg olajfát is találni. A történelmi források szerint Krisztus után 70-ben a rómaiak, Titus vezetésével több hónapos véres ostrom után bevették Jeruzsálemet, és úgy lerombolták a várost és a Templomot, hogy kő kövön nem maradt. Az város bevételéhez a romaiak minden olajfát kiirtottak, hogy ostromgépeket építsenek belőlük. Ugyanakkor az olajfák gyökereit nem tudták elpusztítani, így könnyen lehet, hogy némelyik igen koros olajfa gyökeréből újra nőtt fa Jézus korában is megvolt.
A kert közelében található Mária sírja. A régészeti tanulmányok és az evangéliumok által közölt adatok alapján meghatározták a sír helyét, ahol a tanítványok Mária testét elhelyezték mennybe menetele előtt. A sírhoz hosszú és széles lépcsőn lehet lemenni, amit festmények, faliszőnyegek és szent ikonok díszítenek. A lenti tér hangulata egészen különleges. Mellette egy barlang templom Gecsemáné barlangja. Ne hagyd ki! A biblia is említi a helyet. Jézus itt tanított. Júdás pedig elment a farizeusokhoz, és eladta Jézus helyét 30 ezüstért.
Az Oroszlánok kapuján keresztül megyünk be az óvárosba. Az utca két oldalán árusok kínálják a portékájukat. Elképzeltem, hogy krisztus korában az utcák pontosan olyan zsúfoltak voltak, mint ma és a kereskedők ugyanúgy árulták a portékájukat.
A Keresztút egy kanyargós útvonal az El-Omaríja muszlim iskolától (az egykori Antónia-erőd) kezdődik, ami egyben az első stáció helyszíne is, mert Jézust itt ítélték halálra. Nyugat felé haladva a Szent Sír-templomig, ami maga a Golgota, körülbelül 600 méter a távolság.
Az Ostorozás temploma azt a helyet ábrázolja, ahol Jézust katonák megverték, és töviskoronát helyeztek a fejére. Ebben a templomban egy nagyon különleges dolgot találtam a templom padozatában. A rómaiak által játszott kockajáték több ezer éve belevésett tábláját. Ez volt az a sorsjáték, amellyel később a katonák a keresztre feszített Jézus ruháját egymás között gúnyosan elosztották.
Miután végig járjuk a Via Dolorosán mind a 9 stációt a világ legszentebb helyéhez érkezünk. Az utolsó 5 stációt a Szent Sír-templomon belül található: Jézust megfosztják ruhájától, a keresztre szegezik, meghal a kereszten, leveszik róla, majd eltemetik.
Rövidebb sorban állás után jutottunk be. A hely hangulata még a nem vallásos emberekre is erősen hat. A Szent sírt, ahová Jézus Krisztust temették és harmadnapra feltámadott, egy kis ablakon keresztül meg lehet érinteni. Ez az a hely, ahol az ég és a föld összeér, ahol a három világvallás találkozik. Körülötte Etióp szerzetesek imádkoznak és védik a sírt. Több, mint nyolc évszázada tartja magánál a jeruzsálemi Szent Sír-templom kulcsát egy muszlim palesztin család. Amiatt mert a kereszténység legszentebb helyén osztozkodó hat felekezet (görög ortodox, a római katolikus és az örmény, illetve a kopt, az etióp és a szír) között gyakori a viszály. A parvis, a főkapu előtti nyílt tér, ahol abban az időben a kereszt is állhatott. A kapun belépve rögtön megláttuk a kenetkövet, ahova a keresztről levett Jézust lefektették, majd bebalzsamozták.
 
Majd a rotundát, amelynek kupolája alatt található a sír, a temetkezésül szolgáló egykori barlang fölé emelt szentély. Csodálatos érzés volt ott lenni az áldozat és a feltámadás helyén, ahol, és ami által bizonyosan és örökre megváltozott az életünk. Ezeken a helyeken megéltük Isten valóságát. Ezekért az érzésekért mentem Izraelbe.
Kimentünk a Sion kapun. Óváros falain kívül, a Sion-hegyre tartunk, az egyik legszentebb helyre, Dávid király sírkamrájához. Nők és a férfiak különváltan látogathatják a helyet. A középkor óta azonosítják ezt a helyet Dávid sírkamrájával. Dávid a zsidók királya is Betlehem városában született. Ő hódította meg és tette központjává Jeruzsálemet, és az általa írt zsoltárokat nap, mint nap olvassuk. Mindössze egy rövid sétára van a Szent-sír templomhoz.
Majd ugyanennek az épületen az emeleti szobájába mentünk. Ott van ugyanis az utolsó vacsora terme. Jézus utolsó vacsorájának helyszíne.
 
Az épület máig tudományos viták tárgya. Ellentmondás van Márk, Máté és Lukács, Jézus keresztre feszítéséről szóló beszámolói és János beszámolója között. Az utolsó vacsora a keresztre feszítésének az előző estéjén történt. Márk, Máté és Lukács is említi. A legelfogadottabb leírás közülük Lukács evangéliumában olvasható. Így szól: Jézus elküldte Pétert és Jánost, mondván: „Menjetek, és készítsétek el nekünk a húsvéti vacsorát. „Amikor belépsz a városba, egy férfi találkozik veled, aki egy korsó vizet cipel. Megmutat egy nagyszobát az emeleten, teljesen berendezve. Ott kell előkészületeket tenni."
Miután Jeruzsálem óvárosában eltöltöttünk egy kis időt, átsétáltunk a zsidónegyeden a siratófalhoz. Láttuk az arany Menóra az ősi salamoni templom Menórájának a reprodukcióját.
Az óváros is és a Nyugati fal is valaha a Jordániától háborúval elfoglalt területen van. A Siratófal jelenleg a zsidó vallásgyakorlás számára hozzáférhető legszentebb hely. Itt állt Salamon temploma majd a helyén az i.e.70-ben a rómaiak által lerombolt második templom, amelynek egyedüli megmaradt fala a siratófal. A zsidók ide várják a Messiás eljövetelét. Erős katonai jelenlét mellett a nők és a férfiak külön mehetnek a falhoz. Természetesen én is elhelyezem a fal repedésében Krisztushoz szóló a kívánságomat.
Késő délután, amikor beengedésre várakozunk Palesztinába, látjuk a buszra siető, munkavállalási engedéllyel rendelkező vendégmunkásokat, akik bejárnak dolgozni Izraelbe.
5. nap 2023.03.14 Holt-tenger
Éjjel vihar volt. A kóbor kutyák lármáztak, volt belőlük bőven, mert valóságos szeméttelep vette körül a periférián lévő hotelünket. Silány volt a szállodai szolgáltatás is. Törölközőt is külön kellett kérnem, meleg víz is hol volt, hol nem. A csoportunkban páran elégedetlenkedtek. Én ezektől a dolgoktól el tudok vonatkoztatni és élveztem, hogy Izraelben lehetek. Az ételek mind finomak voltak és keletiesek. A humusz el sem maradhatott egy étkezésnél sem. A nemzeti sütemények pl. a Kafta is mindig jelen voltak. Sült zöldségekből és salátákból nagy volt a választék. Egyik este a vacsoránál kitoltak egy óriási rizstortát feldarabolt sült csirkével és ott borították ki az üstből a vendégek előtt.
Aznap a szitáló esőben Masadába indultunk, de egy nagyon különleges megállót iktatunk be útközben.
A neve Qasr El Yahud. Izraelnek és Jordánnak a 1967-es háború után a Jordán folyó lett a határa. Emiatt az eredeti keresztelkedő hely a jordánok katonai területére esett – ami miatt a hely látogatását erősen korlátozták, később azt be is zárták – szükség volt egy másik keresztelkedő helyre a Jordánon, így vált népszerűvé a Yardenit, amiről sokan a mai napig tévesen azt gondolják, hogy ott történt Jézus keresztelkedése. De, mi már látogathattuk a nemrég még aknákkal átszőtt területet. Szigorúan a kijelölt helyen haladhattunk, az út mellett aknaveszélyt jelző táblák. A Holt-tengertől északra, közvetlen a jordán határon, Jézus megkeresztelkedésének eredeti helyszínén.
 
Haladtunk tovább a Masada Nemzeti Parkba, ami nem egyenlő a több mint 270 km-re a Galileai-tenger partján lévő várossal. Sajnos túl sok sikerrel nem jártunk és ez pont az eső miatt alakult így. Errefele ugyanis nagy áldás az eső és nagyon ritka. Ilyenkor lezárják a hegyi utakat. Sajnos mire odaértünk az eső miatt az orrunk előtt bezárták az erődöt és leállították a felvonót. Így, csak lentről nézhettük az 1 km magasan lévő ősi városfalakat. Dolgunk végezetlenül vissza kellet hát fordulnunk.
Az Izraeli katonai esküben is szerepel ez a mondat: "még egyszer nem eshet el Masada. " Mivel a római időkben elesett egy ostrom után. 960 zsidó ember rituális öngyilkosságának lett a helyszíne.
Láthattuk volna közelről egy Kr.e. 70-ben épített erőd romjait kb. 450 méter magas fennsíkon a Holt tengernél. Itt vívtak csatát a rómaiak és a zsidók közel 2000 éve. Itt épített palotát Nagy Heródes. A vár és a palota maradványok a világörökség részei.
Lenyűgözött a táj útközben, ami még kopárságában is szép volt.
Utazás közben olyan híreket hallunk, hogy a következő napra tervezi az ellenzék, hogy lezárja az izraeli repülőteret. Ezzel akarják megakadályozni, a miniszterelnök Netanjahu Romániába utazását.
Ahogy elhagytuk Jerikó térségét máris a sivatagban voltunk. Betlehem 800 méterre van a tengerszinttől és mi innen megindultunk lefelé a 430 méterrel a tengerszint alatt lévő Holt-tengerhez, ami tulajdonképpen egy lefolyástalan tó Izrael, Palesztina és Jordánia határán. Egykettőre a Kidron völgybe értünk.
Elhaladunk számtalan barlang mellett, Dávid vajon melyikbe bujkált, olyan háromezer éve az apósa Saul király elől? Merthogy ezt írja Sámuel első könyvének 24. fejezete.
Aztán következett Ein Gedi. Ahol a titok, a balzsam! Nem álltunk meg csak a buszból láttuk a hihetetlen zöld oázist. Ein Gedi ugyanis évszázadokig a rejtélyes kölni-gyógyszer, balzsamnak köszönhette kirívó gazdagságát. A Tórában kátáf néven szereplő afarszemont ősidők óta termesztették itt. A titokzatos növény számos korabeli leírásban szerepel.
Belőle készült a rendkívül erős, és igen kellemes illatú kölni. Ein Gedi és Jerikó különleges éghajlatán termett az Afrikából hozott titokzatos fa, amiből a titkok tudói előállították a népszerű csodaszert. Szerelme jeleként Augustus nagylelkűen Kleopátrának ajándékozta Ein Gedit, aztán Kleopátra öngyilkossága után Heródes szerezte meg. Később ismét római uralom alá került, akik innen dehogy űzték el a zsidókat, inkább békén hagyták őket, mert kellett a csodabalzsam.
A 20. században épült fel zsidó település ezen a helyen, melynek lakói édenkertté varázsolták a sivatagot, akarom mondani a Héber Egyetem által is elismert botanikus kertet telepítettek házaik közé.
Egy fantasztikus helyet látogattunk meg félúton. Kumránt, egy régészeti lelőhely, ami valaha egy település volt, amit még az esszénusok építették a Kr. e. 2. században és egészen Kr. u. 68-ig lakták.
A terület környékén levő barlangokban találták meg a 20. század közepén a híressé vált Holt-tengeri tekercseket. A terület kietlenségének köszönhetően a tekercsek két évezredig rejtve maradtak, amikor 1947-ben beduin pásztorok fedezték fel a környék 11 egy barlangjában.
Úti célunk végállomásához a Holt-tengerhez érkeztünk, ez Földünk tengerszint alatti legmélyebb szárazföldi pontja. Zsuzsa jótanácsai után megmerítkeztünk a 33,7 %-os sós lében, mialatt az eső szemerkélt, 13 fok és borongós idő volt. De képtelenségnek tartottam, hogy úgy menjek haza a Holt-tenger mellől, hogy ezt ne tegyem meg. Sótartalma rendkívüli, emiatt úszni képtelenség benne, és ha nem vigyáz, hamar a hátán találja magát az ember.
Sajnos a vízkészlete komoly veszélyben van. A Jordán folyó vizét egyre nagyobb mértékben használják öntözésre ezért a tóba egyre kevesebb utánpótlás érkezik.
Az 1980-as években lyukakat és repedéseket fedeztek fel a medrében, melyeken keresztül a víz szivárgásnak indult. A tó kettészakadt, a mélyebben fekvő északi rész mellett a déli fokozatosan k |
AJÁNLOM AZ OLDALT
Szantoríni 2020.
